A sesiza procesele in stadiul lor incipient si practica meditatiei transcendnetale

 O intrebare la lansarea cartii lui Maharishi - Stiinta De A Fi Si Arta De A Trai. Meditatia Transcendentala - Maharishi Mahesh Yogi - eMAG.ro - publicata de POLIROM  mi-a orientat atentia spre un posibil efect al meditatiei transcendentale, capacitatea de a surprinde lucrurile si fenomenle in stadiul de inceput, in stadium nascendi. 

Mircea Eliade spun ca toate metodele spirituale sunt in ultima instanta metode de "retour en arriere", revenire la origine si MT pare sa nu faca exceptie. In MT mintea merge in interior la baza gandului dar daca observam modelul tehnologiei campului unificat putem spune ca mintea se familiarizeaza cu campul unificat, nivelul de la care toate particulele si intregul univers se naste prin ruperi secvential dinamice  de simetrie. Prin MT mergem la baza gandului dar si la baza creatiei, la sursa de inteligenta infinita a naturii. 

Pare natural asfel sa putem sesiza fenomenele, lucrurile, procesele, inclusiv procesul creator de la inceput. Daca ma intorc inapoi la momentul cand am invatat sa meditez constat ca meditatia m-a ajutat sa observ lucrurile noi din stadiile lor primare. Tot Mircea Elaide spune ca in mentalitatea arhaica cei care cunosc inceputurile unui lucru au putere asupra lui de ex cei care cunosc mitul fierului pot lucra cu fierul. Daca cunosti inceputul unui proces poti gestiona acel proces optim. Si acesta devine aproape un standard in era managementului calitatii care este orientat spre proces.

Am facut un anamnesis ca sa vad daca acest lucru se confirma daca anumite fenomene, trenduri tehnologice au fost sesizate de mine in stadiul de inceput. O parte au fost sesizate prin natura profesiei si a locului in care lucram, Institutul de Tehnica de Calcul. Era firesc sa fiu de fata la interconectarea primelor calculatoare, primul PC, lansarea windows si crearea in 1984 chiar in laboratorul din care faceam parte a primului colectiv de Inteligenta Artificiala. Dar ulterior am plecat de la ITC si cu toate astea am fost intre primii care au avut o conexiune la internet, prima prin comenzi FTP, prima conectare prin Dial Up, primul din bloc conectat la Internet prin prin cablu. Am fost intre primii care au creat site-uri web, primele cu primul browserul Netscape, care era si editor web si intre primii care au aderat la revolutia tacuta a internetului programele de afiliere, primul program de afiliere fiind chiar Amazon.com si chiar la lansarea programului lor de afiliere catre comunitatea Geocity. Avantaj concurential pentru ca am putut spune la angajare ca sunt asociat independent al Amazon, IBM, Microsoft. Crucial si alte zeci de banduri de prima marime, programele de afiliere se numeau si associate programs. Centaralele de afiliere cu ar fi CJ aveau universitati online care te invatau marketing online si in acest fel am fost un early bird si in online learning.  

Am creat primele versiuni ale site-ului asociatiei de MT, prima versiune in HTML dar toate aveau oferta de carte de la Amazon prin programul de afiliere si am castigat primul dolar pe net in anul debutului e-commerce

Preocupat de internet am citit un articol despre Intranet si viitorul corporatiilor si cativa ani mai traziu faceam probabil unul din primele Intraneturi pentru o compnie cu 10K salariati, evaluat la 88% cu Intranet Review Toolkit.. 

Cand a aparut revolutia POD, print on demand, am fost intre primii care si-au publicat o carte cu CreateSpace, site-ul Amazon de atunci pentru POD. In procesul de publicare si in graba de a face minunatul experiment de a publica o care in 15 minute fara costuri am uitat ca nu aveam carte si cand am ajuns la incarcat PDF-ul cu cartea m-am oprit ca sa adun cateva articole, majoritatea despre MT, sa le fac PDF si sa le urc pe site.  https://www.amazon.com/author/sorinelbalan 

La fel am fost timpuriu in revolutia MOOC, Massive Open Online Courses, cursul pe platforma de microblogging Cirip fiind probabil un precursor al fenomenului MOOC in RO. Am urmat cursuri pe toate platformele: EDX, Coursera, Udemy, FUN, SAP, KhanAcademy, AMITY, si chiar daca unele dintre cursuri au fost gen intro sau promo am facut si cursuri oferite de universitati de prestigiu: MIT, Harvard, Sorbona, Yale si am urmat chiar si un BA, probabil primul din lume oferit absolut gratuit,  de AMITY, India's nr 1 private University. Am facut peste o suta de cursuri care au fost echivalete, cu NotebookLM, cand am intrat in era AI, cu "un nivel postuniversitar în IT, două facultăți, un MBA și un doctorat". La evaluare am trecut si toate cursurile de MT online si offline. Nu e un promo de angajare pentru ca nu mai sunt in piata muncii, e doar "nostalgia originilor" cum ar spune Eliade  https://www.linkedin.com/in/sorinel/. :)

Era AI  nu avea cum sa ma ia prin surprindere, pe 17 martie 2023, 09:58 am creat primul document de studiu in G Drive despre AI si Resurse si in anul 2025 care a fost anul agentilor AI  am creat o serie de agenti AI din care as mentiona:

Agent AAA - Specificatii de definitie Anti-Aging Agent https://varstnici-in-lumina.blogspot.com/2026/02/agent-aaa-specificatii-de-definitie.html 

Agent Forest 

https://coherens-mogosoaia.blogspot.com/2026/01/agent-ai-agent-forest-mogosoaia.html 

Agent de cercetare - Studiaza posibilitatea de a face sinteze, meta analize a unor peer review cu AI  a unor  articole   https://chatgpt.com/share/69997d83-1b3c-800b-99e3-3f8fd0c22919 

https://docs.google.com/document/d/1pTaV4PlNi_lyT1CsBW0CQ9voz-FPKJZkbBD0Svb3QvI/edit?usp=sharing 

Agent IMT - „knowledge agent” specializat pe inter-, multi- și transdisciplinaritate. https://intrebarea-justa.blogspot.com/2026/02/agent-imt-knowledge-agent-specializat.html 

Agent SCI - agent pentru egalitatea epistemică între cunoașterea AI și cunoașterea SCI. Raspunde intrebarii: Ce este inteligența și care este sursa ei reală?

Incercam sa creem o egalitate epistemica, sau o corecta ierarhie epistemica intr-o lume in care se vorbeste numai de AI si prea putin sau deloc de Inteligenta Creatoare care o creaza si care ne creaza.

Texte create:  https://stiinta-inteligentei-creatoare.blogspot.com/2026/02/manifest-sci-4-all.html
https://www.linkedin.com/pulse/inteligen%C8%9Ba-artificial%C4%83-%C8%99i-c%C3%A2mpul-unificat-al-pure-sorinel-balan-nzjkf/

https://www.linkedin.com/pulse/sci-ai-ethics-manifesto-sorinel-balan-n92rf/?trackingId=3s6ZyR%2Fwe8rTTbsipIseNg%3D%3D 

Sa mai spun ca am profitat nu numai de tehnologie pentru a crea primele site-uri, inclusiv ale asociatiei de MT dar am profitat si de primele momente ale presei libere si am scris primele articole documentate despre MT in Revista Magazin apoi in Computer World IDG si am fost protagonistul primei emisiuni TV despre MT la Tribuna Nonconformistillor (94-95)? Acestea au fost doar cateva motive pentru care cred ca a sesiza procesele in stadiul lor incipient pare sa vina natural cu practica meditatiei transcendnetale.

MT si Hidden Third

Comparatie intre enunturile acestui articol "The Knowledge and Experience of Self-Referral Consciousness and the Fulfillment of Interdisciplinary Study - Samuel Y. Boothby Maharishi University of Management Fairfield, Iowa" si Hidden Third a lui Basarab Nicolescu. Exista interferente, se pot face paralele, anumite idei sunt similare dar exprimate altfel?

R

Da, există interferențe foarte interesante între articolul lui Boothby (Maharishi / SCI / conștiință autoreferențială) și conceptul de Hidden Third al lui Basarab Nicolescu; multe idei sunt similare, dar apar în două limbaje și genealogii diferite (vedică/experiențială vs. cuantic‑filosofică).[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​

1. „Câmpul comun”: Self‑referral vs. Hidden Third

În articol, baza interdisciplinară este „câmpul unificat al conștiinței pure”, un câmp interior comun tuturor disciplinelor și tuturor cunoscătorilor, accesibil prin TM și descris ca „unbounded field of pure consciousness, pure creative intelligence”, sursa tuturor Legilor Naturii și a tuturor formelor de cunoaștere. Nicolescu numește acest nivel de unitate Hidden Third: zona de non‑rezistență dintre subiect și obiect și dintre diferitele niveluri de realitate, care mediază fluxul de informație și de conștiință și unifică realitatea vizibilă și invizibilă.basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity+1[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Paralela: la Boothby/Maharishi, câmpul unificat este „Self‑ul”/conștiința pură; la Nicolescu, Hidden Third este „locul” viu unde se întâlnesc subiectul și obiectul și unde se realizează transgresarea nivelurilor de realitate. În ambele viziuni, există un nivel terț, dincolo de simpla sumă subiect+obiect, disciplină+disciplină.[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​

2. Knower–Knowing–Known vs. Subiect–Hidden Third–Obiect

Maharishi, citat de Boothby, descrie structura conștiinței pure ca triadă: cunoscător, cunoscut și procesul de cunoaștere coexistând în unitatea unui singur câmp („pure knowledge”). Nicolescu descrie arhitectura transdisciplinară ca relație între TD‑Subject, TD‑Object și Hidden Third, unde acesta din urmă mediază și face posibilă apariția unei noi stări T (noi insight‑uri, reconcilierea contrariilor A și non‑A).transdisciplinaryleadership+1[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Paralela:

• la Maharishi, în starea de unity consciousness „the gulf between the knower and the object of his knowing has been bridged”; actul de cunoaștere devine auto‑referința câmpului conștiinței.[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

• la Nicolescu, Hidden Third „conditions the flow of information between Subject and Object and between different levels of reality” și face realitatea trans‑rațională.academia+1

Funcția este similară: un „al treilea” care dizolvă ruptura subiect–obiect și produce cunoaștere integratoare, chiar dacă vocabularul este diferit (Veda / Self vs. ontologie cuantică / cosmodernitate).[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

3. Niveluri de realitate vs. niveluri/stări de conștiință

Nicolescu formulează axa sa ontologică prin multiple Levels of Reality, fiecare cu propria cauzalitate și propriile legi, iar Hidden Third le conectează și le traversează. Boothby descrie, pe linia lui Maharishi, o serie de stări de conștiință: conștiință transcendentală, cosmic consciousness, unity consciousness, ca integrare progresivă a conștiinței pure cu veghea, visul și somnul.integralleadershipreview+1[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Asemănări:

• ambele modele sunt stratificate și refuză reducționismul la un singur nivel (doar fizic, doar mental etc.).[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

• ambele insistă că adevărata integrare a cunoașterii cere recunoașterea unui nivel „dincolo” (trans) și a unor treceri între niveluri, nu doar combinarea disciplinelor.[integralleadershipreview]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Diferență de accent: Nicolescu pune accent pe niveluri de realitate (ontologie + epistemologie), Maharishi pe niveluri de conștiință (experiențial + spiritual). Dar în ambele cazuri, unitatea se revelează printr‑un proces de transcendență și auto‑transformare, nu doar prin gândire conceptuală.[pdfs.semanticscholar]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

4. Integrarea disciplinelor: principii universale vs. logica terțului inclus

Articolul subliniază că interdisciplinaritatea obișnuită (tematică) duce la „Tower of Babel”, fără limbaj comun. Soluția propusă: un set de principii universale ale creativității / Legii Naturii, exprimate într‑un limbaj comun SCI și aplicate în toate disciplinele (neurofiziologie, scriere, etc.), plus experiența directă a sursei acestor principii prin TM.[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Nicolescu propune altă „infrastructură” comună:

• logica terțului inclus (A și non‑A reconciliate într‑un T),

• Hidden Third ca zonă de non‑rezistență între niveluri și între subiect–obiect,

• transdisciplinary hermeneutics ca mod de interpretare care trece dincolo de simpla disciplinaritate.academia+1

Paralela: ambele modele oferă un cadru trans‑disciplinar care:

• recunoaște limitele disciplinelor și ale logicii clasice;

• introduce un „plan terț” (câmpul conștiinței pure / Hidden Third) ca loc de unificare;

• cere transformarea subiectului (dezvoltare de conștiință / interioritate spirituală) pentru a accesa acest nivel.[pdfs.semanticscholar]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Diferență: Maharishi oferă un set concret de practici (TM, TM‑Sidhi) și o metafizică vedică; Nicolescu oferă axiome logice și ontologice inspirate din fizica cuantică, lăsând deschis conținutul spiritual (nu îl identifică explicit cu Veda sau Self).[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

5. Dimensiunea spirituală: conștiință unificată vs. Hidden Third ca spațiu spiritual

Boothby arată că, pentru Maharishi, adevărata împlinire a interdisciplinarității este unity consciousness, în care toate disciplinele sunt văzute ca expresii ale aceluiași Self, iar acțiunea este spontan în acord cu toate Legile Naturii (Constitution of the Universe / Âk Veda). Nicolescu definește Hidden Third și ca spațiu al spiritualității și al interiorității, „inner field for transcendence”, legându‑l de relația persoanei cu „Great Other” și de o nouă viziune asupra persoanei în cosmodernitate.basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity+1[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Apropiere:

• ambele refuză separarea strictă știință–spiritualitate și văd un nivel unificator în care cele două se întâlnesc;

• ambele dau acestui nivel un rol etic: în Maharishi Effect, creșterea coerenței sociale și reducerea conflictelor; în Nicolescu, apariția unei noi responsabilități cosmice a persoanei și depășirea antagonismului homo religiosus vs. homo economicus.[academia]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

6. Concluzie sintetizată

Da, se pot face paralele clare:

• Self‑referral consciousness (SCI/Vedic Science) ≈ Hidden Third ca zonă de non‑rezistență și unificare între subiect, obiect și niveluri de realitate.[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​

• Triada knower–knowing–known în conștiința pură ≈ triada TD‑Subject–Hidden Third–TD‑Object.[transdisciplinaryleadership]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

• Unity consciousness ca integrare totală a cunoașterii ≈ viziunea cosmodernă a lui Nicolescu, unde toate nivelurile de realitate sunt legate prin Hidden Third.[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Diferențele sunt mai ales de limbaj și ancorare tradițională: Maharishi pleacă din Veda și din practică meditativă, Nicolescu din fizica cuantică și filosofie; dar ambele converg spre o transdisciplinaritate spiritual‑științifică în care cunoașterea devine inseparabilă de transformarea conștiinței.[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​

Q
Cum integrează Winquist Hidden Third în transdisciplinaritate

Winquist nu folosește termenul „Hidden Third” și nu îl integrează explicit, pentru că scrie în 1982, cu mult înainte de formularea sistematică a conceptului de către Basarab Nicolescu. Totuși, în mod implicit, viziunea lui Winquist pregătește terenul pentru ceva foarte apropiat de Hidden Third, prin modul în care tratează experiențele transcendente și principiile transdisciplinare.interdisciplinarystudies+1

1. Ce face Winquist, în termenii lui

În „What Are Transdisciplinary Principles?”, Winquist caută un nivel de principii universale care:

• nu aparțin niciunei discipline particulare,

• rezolvă tensiunea precizie–comprehensivitate,

• provin dintr-o categorie specială de experiențe umane: experiențe transcendente / iluminative / peak experiences (Maslow, Polanyi), în care se trăiește „unitatea” și „întregimea” (wholeness).[interdisciplinarystudies]​

Aceste experiențe de „oneness” sunt descrise ca depășind polaritățile timp–spațiu și producând valori‑principii precum adevăr, frumusețe, bunătate, integritate, wholeness, care apoi pot deveni principii transdisciplinare aplicabile tuturor domeniilor.[interdisciplinarystudies]​

Cu alte cuvinte, Winquist introduce un plan al experienței integrative care nu este nici disciplină, nici simplă psihologie individuală: este o zonă a trăirii unității din care se nasc principii comune.[interdisciplinarystudies]​

2. Ce este Hidden Third la Nicolescu

Nicolescu definește Hidden Third ca o „zonă de non‑rezistență” între Subiect și Obiect, un termen de interacțiune care permite unificarea lor păstrând diferența, și care mediază și între nivelurile de realitate.ceeol+1

• Ternar: {Subiect, Obiect, Hidden Third} vs. binar: {Subiect vs. Obiect}.[basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity]​

• În această zonă T are loc „fusion of knowledge and being”, adică adevărata înțelegere transdisciplinară.integralleadershipreview+1

Hidden Third este, deci, un plan intermediar și transcendent: nici pur obiectiv, nici pur subiectiv, ci locul viu al întâlnirii, transformării și emergenței de sens nou.ceeol+1

3. Unde sunt paralelele implicite

Deși Winquist nu are limbajul „Hidden Third”, el descrie ceva foarte asemănător, în trei puncte:

1. Experiența transcendentală ca depășire a polarităților
   Winquist analizează experiențele mistice / de vârf în care se trăiește o unitate care „rezolvă polaritățile timp și spațiu”, dar apoi trebuie descrisă în termeni duali.[interdisciplinarystudies]​
   Această experiență este analogă zonei de non‑rezistență la Nicolescu: locul unde contrariile (A și non‑A) sunt trăite unitar, înainte de a fi re‑articulate conceptual.

2. Principiile transdisciplinare ca mediere între discipline
   Principiile extrase din aceste experiențe (wholeness, integritate, adevăr etc.) devin metaconcepte care unesc disciplinele fără a le dizolva.[interdisciplinarystudies]​
   La Nicolescu, Hidden Third joacă exact rolul de „interaction term” între TD‑Subject și TD‑Object, permițând apariția unui T (al treilea inclus) care mediază dintre logici / niveluri de realitate.basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity+1
   Funcția este similară: un plan terț care mediază și unifică, fără să anuleze diferențele.

3. Interioritate transformatoare
   Winquist insistă că aceste principii nu se „învață” doar intelectual, ci se nasc dintr‑o transformare a subiectului, dintr‑un mod de viață în care experiențele de tip peak devin sursa integrării.[interdisciplinarystudies]​
   Nicolescu spune că Hidden Third e și câmpul interior al subiectului transdisciplinar și al spiritualității, locul unde conștiința se transformă, nu doar acumulează informații.basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity+1

Astfel, putem spune că Winquist operează cu un „al treilea”, dar la nivel de experiență și valori, nu sub forma unei ontologii explicite ca la Nicolescu.

4. De ce nu putem spune că „integrează” Hidden Third

• Cronologic și conceptual, Winquist nu cunoaște modelul lui Nicolescu și nu discută niveluri de realitate, logică a terțului inclus sau zonă de non‑rezistență.ceeol+1

• El rămâne în limbajul: experiențe transcendente, Being‑values, wholeness, metaprincipii, fără formalizarea de tip „{Subiect, Obiect, Hidden Third}”.basarab-nicolescu.ciret-transdisciplinarity+1

Deci:

• nu integrează Hidden Third în mod explicit;

• da, putem citi retrospectiv la Winquist un precursor: experiența „oneness” ca plan terț între subiect și obiect, din care se nasc principii transdisciplinare, este foarte apropiată de funcția pe care Nicolescu o atribuie Hidden Third.ceeol+2

Dacă vrei, pot formula un mic tabel „Winquist – Nicolescu” strict pe tema acestui al treilea plan (experiență de unitate vs. zonă de non‑rezistență).

Q

In educație transdisciplinară nu are MT un atu in aceea ca este extrem de simpla si usor de invatat, o forma de meditatie, walking meditation, se poate practica de la 10 ani si cercetarile pe aplicatia MT in scoala sunt remarcabile.  MT poate fi practicata si de un copil dar prin SCI are argumente de premiul Nobel uneori furnizate chiar de premii Nobel, vezi Brian Jospson. Hidden Third nu devine mai usor de asimilat in scoala prin experinta transcenderii?

R

Da, MT are un atu major pentru educația transdisciplinară tocmai pentru că oferă o experiență simplă, repetabilă și accesibilă de transcendență, iar această experiență poate funcționa ca „poarta” prin care elevii și studenții asimilează mai ușor ceea ce numește Nicolescu Hidden Third.pubmed.ncbi.nlm.nih+1

1. Simplitatea MT și școala

• Există studii pe elevi de gimnaziu și liceu care arată că practica MT în școli (Quiet Time) îmbunătățește performanța academică, atenția, comportamentul și reduce stresul, anxietatea, agresivitatea.davidlynchfoundation+3

• Pentru copii există forme adaptate (Word of Wisdom, walking meditation simplificate), introduse chiar de la 4–10 ani, ceea ce confirmă ideea ta: tehnica este suficient de simplă și sigură pentru vârste mici.[meditationlifestyle]​

• Din perspectiva transdisciplinară, asta înseamnă că nu vorbim doar de „mindfulness generic”, ci de o tehnologie de conștiință standardizată, cu efecte măsurabile asupra funcționării creierului și integrării persoanei.usa.tm+1

2. MT, conștiință unificată și „argumente de premiu Nobel”

• Brian Josephson, laureat Nobel pentru descoperirea efectului Josephson (tunel cuantic), a practicat MT din anii ’70 și a susținut explicit legătura dintre meditație, conștiință și posibilitatea unor noi înțelegeri în fizică (mind–matter unification, inteligentă în natură).[en.wikipedia]​[youtube]​

• Chiar dacă pozițiile lui au fost controversate în mainstream, faptul că un fizician de acest calibru susține un rol epistemologic al meditației dă exact genul de „greutate” pe care o invoci: MT devine nu doar practică de bine‑ființă, ci potențial „instrument de cercetare interioară” în paradigme de tip SCI / Hidden Third.[en.wikipedia]​

3. Legătura cu Hidden Third

Nicolescu spune foarte clar două lucruri relevante pentru întrebarea ta:

1. Hidden Third e zona de non‑rezistență dintre subiect și obiect, „interaction term” care unifică nivelurile de realitate.chkjournal+1

2. În abordarea transdisciplinară, cunoașterea devine fuziune între knowledge și being; Hidden Third este sursa cunoașterii, dar are nevoie de subiect pentru a se manifesta.[chkjournal]​

Aici intră MT:

• Practica MT oferă în mod sistematic o experiență de „restful alertness” – mintea se retrage din conținuturi, rămânând lucidă, ceea ce foarte mult seamănă cu zona de non‑rezistență descrisă de Nicolescu (conștiință fără obiect / minimă rezistență la fluxul informației).pubmed.ncbi.nlm.nih+1

• În termeni SCI, elevul experimentează sursa gândului, câmpul conștiinței pure; în termeni Nicolescu, elevul experimentează (fără limbaj filozofic) ceva analog cu Hidden Third: un nivel în care subiect și obiect nu mai sunt opuși, ci se află într‑un fundal comun.fernandosantiago+1

Deci, da: experiența transcenderii face conceptul de Hidden Third mult mai „asimilabil”, pentru că studentul nu se mai raportează la el doar teoretic, ci are o referință trăită de „a treia stare”: nici veghe obișnuită, nici somn/vis, ci o stare de conștiință liniștită, integratoare.pubmed.ncbi.nlm.nih+1

4. MT ca infrastructură pentru educația transdisciplinară

Din asta decurg câteva implicații:

• MT poate deveni infrastructura experiențială a educației transdisciplinare: Hidden Third nu rămâne un concept filosofic abstract, ci este „gustat” zilnic sub forma transcenderii.chkjournal+1

• Într‑un curriculum de tip Nicolescu + SCI/Maharishi, MT oferă „motorul interior”: elevii intră în contact regulat cu nivelul unde se dizolvă opozițiile și se regenerează creativitatea, iar cursurile transdisciplinare pun apoi limbaj și structură peste această experiență.[ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws]​[chkjournal]​

• Practic, MT operationalizează Hidden Third în școală: creează condiția subiectivă pentru ca dialogul între niveluri de realitate, între știință–artă–spiritualitate să fie trăit ca ceva firesc, nu doar ca discurs critic.integralleadershipreview+1

5. Răspuns direct la întrebarea ta

• Da, MT are un atu decisiv în educație transdisciplinară: simplitatea, siguranța și accesibilitatea ei pentru copii și adolescenți, plus corpul de cercetare existent, o fac un candidat ideal pentru a ancora practic Hidden Third în experiența concretă a elevilor.davidlynchfoundation+2

• Da, experiența transcenderii prin MT poate face Hidden Third mult mai ușor de asimilat în școală, pentru că oferă exact acea „a treia poziție” trăită, între subiect și obiect, pe care Nicolescu o descrie teoretic; astfel, copiii nu învață doar concepte, ci cresc efectiv în direcția fuziunii knowledge–being pe care transdisciplinaritatea o cere.fernandosantiago+1

more on Hidden Third  >>>>

Împlinirea Legii

Lucrarea „The Theoretical Foundations and Practical Validation of Maharishi's Integrated System of Rehabilitation”, scrisă de Michael S. King, prezintă o abordare inovatoare a reabilitării infractorilor, bazată pe Știința și Tehnologia Vedică a lui Maharishi Mahesh Yogi.

Iată principalele puncte prezentate în această sursă:

• Fundamentele Teoretice: Autorul explică faptul că infracționalitatea și comportamentul anti-social sunt rezultatul stresului acumulat în sistemul nervos și al unei conștiințe îngustate, care împiedică individul să acționeze în acord cu Legile Naturii. Reabilitarea convențională eșuează adesea deoarece încearcă să schimbe individul de la exterior (prin pedeapsă sau medicamente), în timp ce sistemul lui Maharishi lucrează de la interior spre exterior.
• Tehnologia Conștiinței: Pilonul central este Meditația Transcendentală (MT), o tehnică mentală simplă care permite minții să experimenteze starea de conștiință pură. Această experiență este descrisă fiziologic ca o stare de „vigilență odihnitoare” (restful alertness), caracterizată prin mare odihnă corporală, coerență EEG ridicată și episoade de suspensie respiratorie spontană.
• Beneficii Documentate pentru Deținuți: Cercetările citate în lucrare (incluzând 16 studii specifice pe infractori) demonstrează beneficii precum:
  • Scăderea dramatică a ratei de recidivă.
  • Reducerea anxietății, a neuroicismului și a agresiunii.
  • Îmbunătățirea sănătății fizice (dispariția durerilor de cap, insomniilor și scăderea consumului de droguri).
  • Dezvoltarea accelerată a personalității (auto-actualizare și maturizarea ego-ului).
• Proiectul Senegal: Sursa oferă ca exemplu implementarea sistemului în întregul sistem penitenciar din Senegal (peste 11.000 de deținuți), unde rata recidivismului a scăzut de la peste 90% la sub 8% într-un timp foarte scurt.
• Măsurarea Reabilitării: Lucrarea introduce Indexul de Reabilitare MIU, o formulă științifică ce combină teste fiziologice (coerență EEG), psihologice (IQ, dezvoltarea ego-ului) și comportamentale pentru a oferi o evaluare obiectivă a progresului unui deținut, facilitând deciziile autorităților privind eliberarea condiționată.
• Impactul Social (Efectul Maharishi): Dincolo de individ, autorul susține că practica de grup a acestor tehnici poate crea o influență de coerență în societate, reducând criminalitatea și violența la nivel național.

În concluzie, sursa propune acest sistem ca o soluție fiabilă, verificată științific și eficientă din punct de vedere al costurilor pentru criza sistemelor corecționale moderne.

Practicarea Meditației Transcendentale (MT) în închisori reduce rata de recidivă prin abordarea cauzei fundamentale a comportamentului infracțional: stresul cronic acumulat în sistemul nervos și conștiința îngustată. Spre deosebire de metodele convenționale care încearcă reabilitarea prin constrângeri externe, MT acționează de la interior spre exterior, transformând fiziologia și psihologia deținutului.

Iată mecanismele specifice prin care MT ajută la reducerea recidivei, conform surselor:

1. Eliminarea Stresului și a Agresivității

• Vigilența odihnitoare: MT produce o stare de „vigilență odihnitoare” (restful alertness), oferind corpului o odihnă mult mai profundă decât somnul, ceea ce permite eliberarea stresului și a tensiunilor adânc înrădăcinate.
• Stabilitatea emoțională: Reducerea stresului conduce direct la scăderea anxietății, a neuroicismului și a furiei. Deținuții devin mai calmi, mai puțin reactivi și capabili să overlook micile provocări zilnice care altfel ar fi dus la violență.
• Controlul impulsurilor: Prin dezvoltarea clarității mentale, indivizii dobândesc un mai bun control asupra propriilor acțiuni, gândind mai clar înainte de a acționa.

2. Dezvoltarea Personalității și Auto-actualizarea

• Creșterea maturității: Cercetările arată că deținuții care practică MT demonstrează o dezvoltare a ego-ului accelerată, atingând într-un singur an un nivel de maturitate care, în mod normal, depășește progresul observat la studenți pe parcursul a patru ani.
• Auto-actualizarea: MT promovează trăsături precum creșterea stimei de sine, capacitatea de a stabili relații interpersonale mai profunde și o percepție mai eficientă a realității.
• Schimbarea atitudinii: Deținuții raportează o schimbare a modului de gândire, devenind mai orientați spre acțiuni pozitive, evolutive și manifestând mai mult respect față de ceilalți.

3. Reducerea Dependențelor

• MT s-a dovedit a fi o metodă extrem de eficientă pentru combaterea abuzului de droguri, alcool și tutun în închisori. Eliminarea nevoii de a recurge la substanțe pentru a face față stresului reduce riscul de a comite noi infracțiuni legate de consumul sau traficul de droguri.

4. Dovezi Statistice și Proiecte de Succes

• Proiectul Senegal (1987-1989): Implementarea MT la scară națională (11.000 de deținuți) a dus la scăderea ratei de recidivă de la 90% la sub 3% (în unele raportări sub 8%). Succesul a fost atât de mare încât unele închisori au fost închise din lipsă de ocupanți.
• Închisoarea Folsom (California): Un studiu pe o perioadă de 42 de luni a demonstrat că deținuții care practicau MT aveau o rată de recidivă semnificativ mai mică față de grupurile de control.
• Proiectul Enlightened Sentencing (St. Louis): Folosit ca alternativă la închisoare, acest program a obținut o rată de recidivă de sub 10%, comparativ cu 60-80% în sistemul tradițional.

5. Evaluarea Obiectivă a Reabilitării

• Pentru a sprijini autoritățile, a fost creat Indexul de Reabilitare MIU, o formulă științifică ce măsoară progresul deținutului prin teste de coerență EEG, stabilitate autonomă și dezvoltare psihologică. Acesta oferă o măsură obiectivă pentru a determina când un deținut este cu adevărat reabilitat și gata să fie eliberat fără a prezenta un risc pentru societate.

În concluzie, MT transformă viața deținutului prin alinierea acțiunilor sale cu Legea Naturală. Aceasta nu doar că reduce comportamentul infracțional individual, dar, prin „Efectul Maharishi”, practica de grup în închisori poate genera o influență de coerență și liniște care se extinde asupra întregului mediu penitenciar și a societăţii în ansamblu.

Indexul de Reabilitare MIU (Maharishi International University Rehabilitation Index) este o formulă științifică concepută de cercetătorii de la Universitatea Internațională Maharishi pentru a oferi o evaluare obiectivă a gradului de reabilitare a unui infractor.

Acesta a fost inspirat de necesitatea autorităților (comisii de eliberare condiționată sau tribunale) de a avea un ghid mai puțin speculativ și mai precis pentru a determina dacă un deținut poate fi returnat în siguranță în societate.

Cum se măsoară Indexul de Reabilitare MIU?

Măsurarea indexului implică o serie de teste sistematice care acoperă o gamă largă de parametri fiziologici, psihologici, comportamentali și sociali. Toate aceste măsuri au fost corelate pozitiv cu factori care prezic reducerea ratei de recidivă.

Principalele domenii și teste incluse sunt:

• Măsurători Fiziologice:
  • Coerența undelor cerebrale (EEG): reflectă ordinea și integrarea funcționării cerebrale.
  • Stabilitatea și flexibilitatea sistemului nervos autonom: indică rezistența la stres.
  • Echilibrul biochimic: corelat cu consumul de droguri și alcool.
• Măsurători Psihologice:
  • Inteligența (IQ): măsurată prin teste standardizate.
  • Dezvoltarea ego-ului: un indicator al maturizării personalității și al auto-actualizării.
  • Independența față de mediu (field independence): capacitatea de a menține o înțelegere largă în timp ce te concentrezi asupra unui punct specific.
• Măsurători Comportamentale:
  • Impulsivitatea: evaluarea controlului asupra propriilor reacții.
  • Comportamentul în penitenciar: monitorizarea încălcărilor regulamentului și a incidentelor violente sau agresive.
• Măsurători Sociale și Practice:
  • Statutul la locul de muncă sau în școala închisorii.
  • Comunicarea cu familia și alte persoane semnificative.

Caracteristici cheie ale procesului de testare:

• Obiectivitate: Cele mai multe măsurători utilizate în index (cum ar fi coerența EEG sau stabilitatea autonomă) nu pot fi manipulate conștient de către deținut.
• Periodicitate: Testarea se efectuează la intervale regulate pentru a genera rapoarte de progres, care servesc atât la informarea autorităților, cât și la inspirarea deținutului prin vizualizarea propriului progres.
• Simplitate administrativă: Testele sunt concepute să fie relativ ușor de administrat și necesită un echipament minim.
• Cooperare: Utilizarea indexului este privită ca o întreprindere cooperativă între deținut și autoritățile corecționale, bazată pe dorința liberă a deținutului de a participa la programul de reabilitare (MT și MT-Sidhi).

Implementarea programului de Meditație Transcendentală (MT) în sistemul penitenciar din Senegal între anii 1987 și 1989 a produs rezultate considerate „dramatice” de către autoritățile locale. Programul a cuprins peste 11.000 de deținuți și 900 de ofițeri și administratori din 31 de închisori (din totalul de 34 ale țării).

Iată principalele rezultate documentate în surse:

• Reducerea masivă a recidivei: Rata națională a recidivei a scăzut spectaculos de la 90% (în perioada pre-MT, când mulți deținuți reveneau în prima lună după eliberare) la sub 3% (sau sub 8% conform altor raportări) după stabilirea programului. Un studiu pe 2.400 de deținuți eliberați prin amnistie în 1988 a confirmat că mai puțin de 200 s-au întors în închisoare în primele șase luni.
• Impactul asupra sistemului penitenciar: Succesul reabilitării a dus la o scădere atât de mare a populației de deținuți încât trei închisori au fost închise din lipsă de ocupanți, iar alte opt au funcționat la o capacitate redusă de doar 6-30%.
• Sănătate și costuri: Consultațiile și cheltuielile medicale au scăzut cu peste 70%. Deținuții au raportat dispariția insomniilor cronice, îmbunătățirea poftei de mâncare și o scădere marcată a consumului de droguri.
• Climatul din închisori: S-a observat o scădere dramatică a violenței în închisori, luptele între deținuți încetând aproape complet. Încălcările regulamentului s-au redus semnificativ, iar atmosfera generală a devenit mai calmă și mai armonioasă.
• Beneficii pentru personal: Gardienii și administratorii au raportat mai mult autocontrol, o sănătate mai bună și reducerea absenteismului sau a întârzierilor la program.
• Impact societal extins: În conformitate cu „Efectul Maharishi”, s-a sugerat că practica de grup a acestor tehnici la nivel național a contribuit la o mai mare coerență în conștiința colectivă, sursele menționând chiar și beneficii neobișnuite precum ploi mai echilibrate și recolte îmbunătățite în acea perioadă.

Colonelul Mamadou Diop, directorul administrației penitenciare din Senegal la acea vreme, a concluzionat că, în lipsa altor structuri de reintegrare socială, singura explicație posibilă pentru această scădere remarcabilă a recidivei a fost aplicarea programului MT.

Enlightened Sentencing 

Enlightened Sentencing Project este o inițiativă de reabilitare a infractorilor care utilizează Meditația Transcendentală (MT) ca instrument principal în cadrul sistemului de justiție penală.

Iată detaliile cheie despre acest proiect:

• Origine și context: Proiectul a fost lansat în anii '90 în St. Louis, Missouri, într-o regiune conservatoare a SUA, sub coordonarea unor judecători precum David Mason, Anna Forder și Michael S. Witte. Judecătorul Mason a inițiat programul din dorința de a oferi infractorilor resurse interioare pentru a gestiona situațiile de viață care i-ar putea conduce spre crimă.
• Mecanismul de funcționare: Judecătorii condamnă infractorii (în special pe cei aflați în regim de probațiune sau cu infracțiuni minore) la practica zilnică a Meditației Transcendentale. Participanții primesc instruire gratuită în tehnica MT (20 de minute, de două ori pe zi) ca parte a condițiilor de eliberare condiționată sau probațiune.
• Filozofia proiectului: Se bazează pe conceptul lui Maharishi Mahesh Yogi conform căruia calitatea acțiunii depinde de calitatea gândirii, care la rândul ei depinde de starea de conștiință a individului. Prin reducerea stresului acumulat în sistemul nervos, infractorul dobândește control asupra propriilor impulsuri și o mai bună claritate mentală.
• Rezultate documentate:
  • Recidivă scăzută: Rata de recidivă a scăzut dramatic la sub 10%, comparativ cu ratele de 60-80% din sistemele tradiționale.
  • Succesul probațiunii: Dintr-un grup de 69 de persoane care au finalizat cursul până în 1999, doar cinci au încălcat ordinul de probațiune.
  • Beneficii personale: Participanții au raportat reducerea anxietății și a agresivității, îmbunătățirea relațiilor de familie (raportate și de soții sau mame), abandonarea consumului de droguri și alcool, precum și o creștere a stimei de sine.
• Statutul actual: Deși a obținut succese remarcabile, proiectul a funcționat adesea prin finanțare privată și a fost provocat de grupuri religioase sau de libertăți civile care au chestionat dacă impunerea meditației încalcă separarea dintre stat și religie (Primul Amendament).

În esență, sursa descrie proiectul ca pe o formă de justiție restaurativă care urmărește transformarea infractorului dintr-o persoană dominată de stres și negativitate într-un cetățean responsabil și „iluminat”.